Fête CONSISTORIALE
Dimanche 27 Avril 2008

« VIVRE LA CONFIANCE »

Lieu de rencontre :
Landouzy la ville (La Cense des Nobles) –
Eglise Réformée en Thiérache

POUR LES ADOS

Vous pouvez faire du kayak ou du VTT ;
il faut s’inscrire et choisir l’activité !

Apporter: les vêtements de sport, pour ceux qui choisissent les kayaks – en plus des vêtements de rechange
Frais de participation :
4 euros par personne

Bulletin d’inscription

Nom___________________________________
Prénom_________________________________
Age____________________
Adresse___________________________________________________
tel. __________________mail :_______________

Je choisis (souligner l’activité choisie) :

VTT

Kayak

Pour les mineurs/Autorisation obligatoire

Je soussigné(e)___________________________
Responsable légal de ______________________,
né(e) le_________________________________

Autorise mon fils/ma fille à participer à l’activité choisie à la rencontre consistoriale, organisée par les paroisses du Consistoire HTLS, le 27 avril 2008, dans les lieux prévus.
Autorise les responsables à prendre toutes les mesures que son état de santé rendrait nécessaires (hospitalisation ou intervention chirurgicale).
Je déclare avoir souscrit une assurance « responsabilité civile » pour mon enfant.
Remarques et indications particulières :
- Pour ceux qui choisissent les kayaks : je déclare que mon enfant sait nager ! (sinon l’inscription est impossible !)

Fait à_________________, le_______________
Signature (précédée de « lu et approuvé ») :

RECAT à Hargicourt
5 et 6 avril 2008

La foi comme engagement et … renoncement
« Suis-moi… » (dit Jésus)
Et toi, qui suis-tu ?

Lieu : gîte du Temple d'Hargicourt
10 rue caron 02420 HARGICOURT

Depuis la N44 (entre Cambrai et St Quentin)
à Bellicourt tourner sur le D331.
Dans Hargicourt, tourner à droite avant la mairie, rue Caron.

Apporter: un pique nique pour le soir, un duvet, une bible (indispensable!), de quoi écrire ; si vous avez, si vous jouez -
instruments de musique!
Attention :
Rendez-vous à Hargicourt samedi 5 avril à 15h.
Le week-end se terminera à Hargicourt par un culte auquel les familles sont invitées: culte le dimanche à 17h.
L'offrande du culte sera affectée à une cause choisie par les jeunes.
Frais de participation : 10€ par personne
Envoyer le bulletin d'inscription avec le chèque à l'ordre de Axelle de Védrines

NB : En cas de difficultés financières, possibilité de s’arranger avec le pasteur
-----------------------------------------------------------------------
Bulletin d’inscription

Nom, prénom: ___________________________________
Date de naissance: ___________________
Adresse___________________________________________________
tel. __________________mail :_________________________________

Pour les mineurs/Autorisation obligatoire

Je soussigné(e)___________________________
Responsable légal de______________________,
né(e) le_________________________________
Autorise mon fils/ma fille à participer à la RéCat consistoriale, organisée par les paroisses du Consistoire CHTLS , les 05 et 06 avril 2008, dans les lieux et les locaux prévus.
Autorise les responsables à prendre toutes les mesures que son état de santé rendrait nécessaires (hospitalisation ou intervention chirurgicale).
Je déclare avoir souscrit une assurance « responsabilité civile » pour mon enfant.
Remarques et indications particulières :


NB : chaque enfant devrait être muni d’un carnet de santé.
Fait à_________________, le_______________
Signature (précédée de « lu et approuvé ») :

« Dans la tradition d'Israël, la loi de Moïse accorde aux petits et aux sans ressource que sont les orphelins et les veuves, une protection toute particulière. Le roi et le juge ont, en principe, pour mission de faire respecter le droit et d'éviter que le gros ne mange le petit. Dans la Bible, Dieu se place toujours du côté des plus démunis pour les secourir.

Ce juge-là, nous dit Jésus, il ne respecte ni Dieu ni l'homme. C'est un mécréant radical, qui ne pense qu'à lui, qui n'a aucune compassion pour les autres et qui se moque complètement de leurs droits. Eh bien, même lui, il peut céder par égoïsme devant l'insistance de cette veuve qu'il ne connaît pas ! Alors Dieu, que fera-t-il pour ceux qu'il aime et qu'il a lui-même choisis ?

Jésus a utilisé plusieurs fois ce type d'argument par "à plus forte raison", et toujours pour décrire l'action de Dieu. "Si votre enfant vous demande du pain, vous n'allez pas lui donner un caillou. Alors à plus forte raison, si vous lui demandez son Esprit, Dieu vous le donnera". Un raisonnement qui part de nous, de notre mentalité, de nos capacités et qui nous amène, en fonction de ce que nous savons de nous-mêmes, à croire que Dieu ne peut pas faire moins. Non, il n'est pas possible que Dieu fasse moins ! Le but de Jésus est de nous amener à un sentiment de confiance : celui que nous considérons comme notre Père ne peut pas nous laisser tomber. »

Christian Bonnet 1998

Le dimanche des Rameaux précède Pâques*. Il célèbre l'entrée de Jésus à Jérusalem. Il est sur un âne. La foule l'acclame en brandissant des rameaux et en criant : Hosanna !

Matthieu 21/8-9 :
« La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin; d'autres coupèrent des branches d'arbres, et en jonchèrent la route.
Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts! »

Jean 12, 12-13 :
« … une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem,
prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël! »

La fête des Rameaux
Les Évangiles synoptiques évoquent seulement des rameaux. L'Évangile de Jean est plus précis : selon Jean, ce sont des rameaux de palmiers, des palmes.
Cette fête s'implante en Europe vers le VIIIe siècle : on se rendait à l'église avec un rameau à la main.

L'origine juive des Rameaux
Les rameaux de palmier et le mot "Hosanna" évoquent la fête juive des récoltes.

Les trois grandes fêtes juives sont :
- la Pâque : Pessah'
- la fête de la moisson (ou fête des semaines) Shavouôte, 50 jours après la Pâque (devenue la Pentecôte dans le christianisme)
- la fête de la récolte (ou fêtes des tentes, des cabanes, des tabernacles) la fête de Souccot (de soukka, hutte, cabane construite avec des branchages).

La fête de Souccot avait lieu à l'automne, après la récolte des olives, notamment. Elle se célèbrait sous des huttes de branchages, de rameaux.
Cette fête est présentée dans le livre du Lévitique (23/39) :
« Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos.
Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours.
Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois.
Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes,
afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. »


Hosanna !
C'est ainsi que s'exclamaient les Juifs, avec leurs rameaux composés de palmes, de myrtes, en procession lors de la fête de Souccot. En fait, ce cri reprend un verset du psaume 118, verset 25 :
« O Éternel, accorde le salut! O Éternel, donne la prospérité! »


Le septième jour et dernier jour de la fête de Souccot était appelé jour de Hosha'na (ou Hosha'na Rabbah). Ce nom désignait aussi les rameaux.

Le nom Hosanna a une prononciation comparable à celui Jésus : on dit en hébreu Hoshanna et Yéshoua. Le prénom de Jésus est d'ailleurs formé avec la même racine. Le nom hébreu de Jésus (Yéshoua) est construit à partir de Yahvé et yasha : « dont le salut est Yahvé ».


Le petit âne de Jésus
Autre élément associé au dimanche des Rameaux : l'âne sur lequel est assis Jésus, ou plus précisément l'ânon. Matthieu qui le dit veut souligner ainsi que Jésus est annoncé dans l'Ancien Testament. Il reprend ici le livre de Zacharie 9/ 9 :
« Sois transportée d'allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d'une ânesse. »

Les vêtements étendus sur le chemin représentent un signe de reconnaissance envers un homme choisi comme roi.

*(les infos - un peu retravaillées - trouvées sur le site LEXILOGOS, grand merci)

J’ai l’impression que vous aviez très bien travaillé 
Amitiés,
Tomasz

Bonjour à vous tous,
Voici un petit blog des catéchumènes des paroisses de Maubeuge et de la Thiérache de l’Eglise Réformée de France.
Pourquoi ? Tout simplement, Pour pouvoir partager les infos, pourquoi pas le contenu de nos rencontres communes, pour pouvoir discuter.
Je vous souhaite à tous une bonne lecture.
N’hésitez pas de prendre partie active dans sa création, pour le remplir.
Mes amitiés,
Tomasz Pieczko, pasteur à Maubeuge/Avesnois